蜡染是中国美学的活化石之一，从秦汉就有记载，如今只在贵州还要存留。不仅保留了传统技艺，更封存了传统纹样、审美和文化意涵。

但随着商业的发展、城乡一体化的进程，很多传统村落在消失，期间传承的蜡染也飞速消失……前段时间因高铁站的建设，许多周边传统村落纷纷搬迁，村民把许多压箱底的老蜡染老绣片烧掉，说带不走……这些宝贵的民艺财富，就在漠视中消亡。就如当年梁思成看到北京老建筑的消逝的扼腕，面对蜡染的现状，我们感同身受……

文化大家 永松说：衔接传统和现代’更是工作的信仰。我们一直认为：传统民间生活是可触、可感、可亲、可爱，活生生的文化之宝。了解它，并且吃透它所给予我们的营养，必能改善目前的文化状态，建立更合理的新生活。

美学大家蒋勋说：“以往我对文艺的爱好是主观的。但在有了史学的训练之后，我开始把文学艺术，摆回其所在的时代背景、社会环境中来看，而不再只停留在少年时期那种浪漫的主观。”从此的蒋勋在史学上，开阔了视野，也以纯粹个人的主观感性艺术，走向知性客观的艺术史研究。

日本设计大师喜多俊之说，“了解未来，才开始思索传统的美好”“未来设计源于传统工艺”

可见民俗、历史、文化与美学密不可分，研究传统民艺，对当下的创作、设计、乃至民族软实力的提升，大有裨益。

因此，我们发起这次关于贵州蜡染的普查项目，以期集结社会合力，对蜡染进行寻访、发现、再生、转化。考察、出版、影像、展览、文创——用一年的时间，让蜡染走入大众的目光，走向复兴的契机……

进行三期考察，出一本书，整理一个影像，进行一次巡展，创作一个文创产品系列。

联合设计师、摄影师、文史研究者、民俗艺术研究者、学者、青年志愿者等，一同进行考察、创作。让民艺得到更多人的
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