苗族蜡染技术是苗族的一项保守工艺，有其特殊的艺术价钱和社会价钱，是我国第一批国度级非物资文明遗产代表性项目。

蜡染是贵州省丹寨县、安顺县、织金县苗族世代传承的保守技术，古称“蜡缬”，苗语称“务图”，意为“蜡染服”。采纳靛蓝染色的蜡染花布，青底白花，具备浓烈的民族风情和乡土气味，是华夏独具一格的民族艺术之花。

苗族是我国唯一的几单方口超出万的少量民族，也是我国最为陈腐的民族之一，其史乘要追究到邃古时间以蚩尤其代表的苗蛮团体，以至是更早的九黎和三苗。苗族国民有着本人丰厚多彩的民族文明和民间工艺美术技术，个中的蜡染艺术在集体染织美术界久负盛名、独放异彩。

绞缬

夹缬

蜡染与绞缬（扎染）、夹缬（镂空印花）并称为我国古代三大印花技术。华夏的染织工艺早在西周时代已获得较大的进展。按照《礼记》等文件记录，织物的染色那时设有一种叫“染人”的专官主管，楚国还设有特地掌管临盆靛蓝的“蓝尹”工官。足见那时的丝织、染色工艺已颇具范围。

苗族蜡染史乘长久，很多处所都风行有《蜡染歌》，陈述蜡染的原因。早在秦汉时间，苗族的先民就曾经控制了蜡染技巧，据《贵州通志》记录：“用蜡绘花于布而染之，既去蜡，则斑纹如绘”。这类蜡染布曾被称为“阑干斑布”。

宋朝五溪区域的“点蜡幔”（蜡染）已很风行。明、清时间，黔中一带苗族也多用蜡染衣料。中华民国年间，蜡染风行于湘西、贵州、云南、川南的大部份苗族区域，而以贵州的丹寨、安顺、郎岱（今六枝）、普定、惠水等地技术最高。大广泛区域都将蜡染制品做服饰，湘西区域则用做床单、帐沿、枕巾等。

丹寨县

丹寨县、安顺县及织金县是以苗族为主体的多民族聚居区，在长久与外界隔断的费力处境中，这边的住民逐步构成了自力更生的生涯方法，陈腐的蜡染技术因而得以保存下来。按苗族习俗，全部的女性都有责任传承蜡染技术，每位母亲都务必教会本人的女儿制做蜡染，是以苗族女性自幼便研习这一技术，她们本人栽靛植棉、纺纱织布、画蜡挑秀、感染剪裁，代代传承。在此情况下，这些苗族聚居区构成了以蜡染艺术为主宰的服饰装饰、婚姻节日礼俗、外交方法、丧葬风习等习俗文明。

安顺县

蜡染理论上理当叫“蜡防染色”，它是用蜡把斑纹点绘在麻、丝、棉、毛等当然纤维织物上，而后放入恰当在低温前提下染色的靛蓝染料缸中感染，有蜡的处所染不上颜色，蜡溶化后即现出因蜡维护而构成的漂亮的白花。假使只是是蓝地白花也不算瑰异，那和蓝印花布没甚么两样。蜡染的魂魄是“冰纹”，这是一种因蜡块折叠裂开而致使染料不平匀浸透所构成的染纹，是一种带有笼统颜色的图案纹理。苗族蜡染有点蜡和画蜡两种技术。蜡染的制做东西要紧有铜刀（蜡笔）、瓷碗、水盆、大针、骨针、谷草、染缸等。

制做时先用草木灰滤水浸泡土布，脱去纤维中的脂质，使之易于点蜡和上色。而后把适当的黄蜡放在小瓷碗里，将瓷碗置于热木灰上，黄蜡受热溶化成液体后，便可用蜡刀蘸蜡汁点画于布上。普遍不打样，只凭构想绘画，也不必直尺和圆规，所画的中行线、直线和四周图形，折叠起来能合乎不差；所绘花鸟虫鱼，活灵活现，活龙活现。点好蜡花的布再用温水漫湿，放入已发好的蓝靛染缸，屡次浸泡屡屡，确认布料曾经染好，便可拿到河畔漂洗，让净水冲去浮色，再放进锅里净水煮沸，使黄蜡溶化浮在水面上，回收后以备再用。蜡融化后即现出白色斑纹，以后，再将蜡染屡次漂洗，使残留的黄蜡脱净，即算完竣。

除上述环节外，蜡染再有制做蓝靛和发染缸等工序，各道工序先后联接，构成一套完全、老练的技术和职掌规程。

蜡染的罕见图纹

苗族蜡染从图案上可分为几多纹和当然纹两大类。丹寨苗族蜡染的做家们更喜好以当然纹为主的大花，这类图案外型灵巧、简单逼真、活跃通顺，乡土气味极端浓重。安顺苗族蜡染以几多纹样为主，图案构造松懈、外型灵巧。织金苗族蜡染以时髦白色为主，充满几多螺旋纹，图案构造彼此交织，天衣无缝。

苗族蜡染是为临盆者本身须要而制造的艺术，其产物要紧为生涯用品，囊括女性服饰、床单、被面、累赘布、包头巾、背包、提包、背带、凶事用的葬单等。

川黔滇土话区的苗族妇女，以蜡染为衣裙妆饰的极其广泛。个中大广泛同时以蜡染、挑花、刺绣为饰，在每套衣、裙中，三者常牢固于衣裙的某个部位，不能私自搬动地方。蜡染，是以蜜蜡（黄蜡）熔汁绘花于白布上，染色后掏出煮于水中，蜡去则花现的一种技术。蜡绘是先将蜜蜡置于小锅中，稍加温，锅中温度升到60~70度之间时，蜡溶为浓汁，即以小钢刀蘸蜡汁于布上。画后，蜡温很快下落，到20多度时就凝集了。蜜蜡温度如超出70度时绘于布上，蜡汁便急忙渗浸四周而使斑纹朦胧不清。苗族妇女欺诈这类特点举行蜡绘，有阅历者完全凭本人的窥察以定温度；而入门蜡绘者，不易凭窥察以定温度，只好将画安顿于膝上，凭皮肤的感到以判定温度能否恰当。苗族妇女蜡绘，按照斑纹面容和技术高下可分为三品种别。

第一类：斑纹多是世代相传，改变不大。有的斑纹是属于留念性的，教授多代，不能遗弃或变更。归纳各地的斑纹面容，罕见的有半月、粗勾、长直线、不规矩的小方格、粗条“十”字、太阳光泽、小圆点、粗条大圆圈等，具备朴质、憨实、纯真、豪放的品格。多染做黑或深蓝底，浅蓝或白花，套染彩色的未几，要紧风行于贵州西部、云南和川南的部份苗族。

第二类：蜡绘斑纹详细、平匀，密布全幅，斑纹多属世传，变革较少。归纳起来，斑纹有如下几种面容：（1）长裙全幅绘做密网状，每个网眼中都绘小圆点。绘工巧致，斑纹俭朴，素雅豪爽。（2）在长裙的泰半截中，密绘百般斑纹。斑纹的泰半是属于保守的，变革的斑纹未几，画工略粗而朴质豪爽。（3）衣前四周绘豪爽框，框内画为几许小方格，并套绘“十”字。小方格与“十”字形之间的闲逸处充满小圆点，套染为三色，纹路豪放。（4）衣服前襟的下半截绘横线，每四根为一组，共10余组，再在各组间的闲逸处加绘海浪形的长花藤。花藤委曲的闲逸处画花朵或花叶，每组线的边沿都画一行小圆点。（5）整幅正面是一个大“回”字，再往大“回”字内斜画一小“回”字，闲逸处画螺旋纹，螺旋纹上画很多小圆点，全幅平匀密布。（6）少量区域的蜡染裙，根底上是集体密绘竖线，不画其余斑纹。竖线及此分开的闲逸，粗细一致，绘成渍染后，近看全为黑、白竖线，远视则呈灰色，这一类要紧风行于贵州西部、川南、云南和桂北南丹等地的部份苗族。

第三类：画工精深、斑纹详细。或全用保守斑纹，或斑纹变革与保守斑纹并用，或在保守斑纹的根底上做了较多的改进和变革。（1）绘画袭用保守斑纹，图案对照楷模。普遍是画线略粗于闲逸或与闲逸相等，渍染去蜡后，呈现白（画处）、黑（闲逸处）两种颜色的花朵和斑纹，清楚详细，平匀安顿，无大闲逸。贵阳黔灵乡、云南马关县的夹寒箐和海南省等地苗族妇女的蜡绘，属于这一种。（2）蜡绘斑纹既有保守的，也有变革的。保守斑纹中的长线，有粗有细，平匀安顿，各线之间都加画小圆点。变革的斑纹，多是描写花藤、花叶、花朵等，描写逼真，样式灵巧，并常合绘为花簇和团花。花簇、团花多是四角对称、高低左右对称。团花详细、密切，各团花之间留有较大闲逸。全幅斑纹有疏有密，疏而有度，密而不紊。这类画法，以川南的筠连县最有代表性。（3）绘画精深，技术高深。除承受小量保守斑纹外，已做斗胆变革，并一直变革把戏。描写什物，疏密体面；所绘的花鸟虫鱼，各部位的比例调解，样式逼真，打破了保守的绘画技术。

以蜡染为衣、裙妆饰的，暂时风行于贵州的榕江、丹寨、三都、都匀等县、市的部份区域。榕江县平永一带的蜡染，都是套染彩色，多以“回”字形、“万”字形、锯齿形、长线条等为全幅的框架。框架的闲逸处都绘上花朵，不留闲逸。

丹寨县南部、三都北部和都匀东部，妇女衣著都以蜡染为要紧妆饰。这一带的保守斑纹有长直线、锯齿线、勾形、半圆形、梅花形、麦芒形、正方形、井字形、制钱形、漩涡形、水牛角形、网形、“万”字形。个中漩涡形和水牛角形两种，传闻是留念斑纹，是前辈遗留住来的斑纹形态，不得私自变更，更不能遗弃。这类世代相传的斑纹，以几多图形为主，绘满全幅，不留闲逸。近当代变革的斑纹，多是描写物体样式，有百般花、果、蝶、鱼、鸟等。花枝多为温柔长藤，全幅安顿平匀，留出闲逸。这一带苗族妇女的衣裙，都用蜡染布做成，克己私用。

湘西土话苗族的蜡染，是以薄木板镂空为斑纹，压在白布上，灌蜡汁入斑纹内。后来改用石灰、胶汁调浆，刷在楼板斑纹内。于后将布放入染缸渍染，捞出洗去蜡绘或石灰即成。清末到中华民国年间，斑纹主若是花、鸟、虫、蝶和几多图形，普遍做床单、被面、枕巾、帐檐等用。

苗族蜡染纹样本事多变、组合谨严。罕见的几多图案有十字纹、方块纹、锯齿纹、太阳纹、山城纹、蕨菜纹，也有花、草、虫、鸟、八卦等纹样。纹样多以点和线构成二方接续图案，这类联贯一直的图案给人一种有序的节律感。苗族保守的蜡染图案，显得朴质豪爽，崭新活跃，带有土壤芬芳的特点，是苗族国民用于抒发审美抱负的要紧妆饰本领。

假使说保守的民间蜡染主若是用来妆饰、粉饰常日生涯用品的话，那末，目前的蜡染则曾经进展为绘画艺术门类中的一个品种，在这方面所得到的造诣使人注视。

对蜡染工艺的传承，除了工艺本身除外，传承的更是苗族国民本人丰厚多彩的民族文明，苗族蜡染是苗家人的生涯、临盆、战役、转移和情绪场景的表现，依照当然的规律和心思行动逻辑举行简体、变形、夸诞和笼统而成的“人化当然”的精神标记，这些精神标记构成了一副幅灵巧式样、抱负化的完形图案，描写出苗族生涯的文明魅力，这类图案疏导着人们的精神，架起一座座苗族国民共通审美阅历的桥梁，它就像一条条纽带，把不同时间、不同区域、不同文明气氛中的人从深层意识中联合起来，使苗族国民无处不在向众人明示：“咱们是苗族，咱们来自黄河之滨，咱们远程转移，饱经风霜；咱们有本人特殊璀璨的文明……”恰是在如许的文明魅力衬着下，苗家妇女才倾其血汗去绘、去染、去显现他们的思乡情绪，才有了如许意蕴深入，才有被称做“把史乘穿在身上的民族”。

蜡染图案要紧原因于当然情形，从很多的植物纹来看，即是其生涯周遍的食品原因，如螺旋纹、蕨菜叶等，其斑纹有疏有密，疏而有度，密而不紊，百般当然纹彼此交织，天衣无缝，显现了苗族在漂泊转徙的转移历程中对当然的亲和立场，呈现出苗族国民酷爱当然，寻求当然的漂亮祈望，也恰是中汉文明中最具重情意义的人与当然谐和相处的心思观念。

采纳靛蓝染色的蜡染花布，青底白花，具备浓烈的民族风情和乡土气味，再加之它的图案独特严谨“规整性”和“对称性”，即是染蜡时的染距都有必然的规格，或等距，或对称，或反复轮回，有必然的改变规律；图案构造谨严，集体画面时髦而饱满，给人以划一、紧凑感，每一笔都透着灵气，每一个构图都呈现着用心良苦，每一副图案都反响着她们的实质情绪寰宇，每一路工序都彰显出苗族妇女的发愤与耐心。因而，苗族蜡染工艺的传承，表象呈现的是苗族妇女的技术，更深条理是显现了苗族妇女对图案的制造才力、对图案的塑造才力以及对美的规律的把握才力，彰显着苗族国民的灵巧。

（原因：非遗国际）

文木

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